幽梦影

行走间翻完一本《幽梦影》。妙语偶有之，仍嫌其文人气太浓，略钞检之，多与读书相关：

1. 读经宜冬，其神专也。读史宜夏，其时久也。读诸子宜秋，其致别也。读诸集宜春，其机畅也。
2. 经史宜独坐读，史鉴宜与友共读。
11. 对渊博人，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。
12. 楷书须如文人，草书须如名将，行书介乎两者之间，如羊叔子缓带轻裘，正是佳处。
34. 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
85. 春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
88. 人非圣贤，安能无所不知？只知其一，惟恐不止其一，复求知其二者上也；止知其一，因人言始知有其二者次也；止知其一，人言有其二而莫之信者又次之也；止知其一，恶人言有其二者，斯下之矣。
91. 藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。
92. 求知己于朋友易，求知己于妻妾难，求知己于君臣则尤难之难。
王名友曰：求知己于妾易，求知己于妻难，求知己于有妾之妻尤难。（此篇回帖妙！）
99. 读书最乐，若读史书则喜少努多。究之怒处亦乐处也。
120. 万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。（改名为铭，则有黯然意）
136. 阅《水浒传》，至鲁达打镇关西，武松打虎，因思人生必有一桩极快意事，方不枉在生一场；既不能有其事，亦须著一种得意之书，庶几无憾耳。
147. 多情者不以生死易心，好饮者不以寒暑改量，喜读书者不以忙闲作辍。
165. 作文之法，意之曲折者，宜写之以显浅之词；理之显浅者，宜运之以曲折之笔；题之熟者，参之以新奇之想；题之庸者，深之以关系之论。至于窘者舒之使长，缛者删之使简，俚者文之使雅，闹者摄之使静，皆所谓裁制也。
173. 昔人欲以十年读书，十年游山，十年检藏。予谓检藏尽可不必十年，只二三载足矣。若读书与游山，虽或相倍蓰，恐亦不足以偿所愿也。必也，如黄九烟前辈之所云：“人生必三百岁而后可乎！”
200. 能闲世人之所以忙者，方能忙世人之所闲。
201. 先读经，后读史，则论事不谬于圣贤；既读史，复读经，则观书不徒为章句。
203. 乡居须得良朋友始佳。若田夫樵子，仅能辨五谷而测晴雨，久且数未免生厌矣。而友之中当以能诗为第一，能谈次之，能画次之，能歌又次之，解觞政者又次之。

我读的这个版本有颇多回帖，吹捧居多。此种话语，可偶读之，不可沉浸其中。是为记。

幽梦影/张潮(1650~? 安徽歙县人，字山来，号心斋)
吉林文史出版社 1999年3月第一版
ISBN 7-80626-395-0

二郎庙记

翻金克木先生的《文化卮言》，第一八一篇，奇书的平凡，讲明代四大奇书，顺便扯到八股文，有趣之极，忍不住钞一段如下：

八股文之特色用一句话就可以说出来：按照既定的严密规格代圣人立言。文章是自己写的，可是没有一句是自己的。这岂不是一奇？学起来，要写得好，是真不容易。另一奇是无论怎样文理不通，读起来总是铿锵悦耳，看起来极为整齐悦目。深入其中，津津有味。格格不入，味同嚼蜡。有取笑的一例的前三句可以为证：
夫天地者乃宇宙之乾坤，吾心者实衷怀之在抱。久矣夫千百年来已非一日矣！
非八股体而得八股之精髓者，有著名的《二郎庙记》。姑且引其数语：
夫二郎者，大郎之地，三郎之兄，而老郎之子也。庙前有一树。人皆曰树在庙前，余独谓庙在树后。是为记。

这篇《二郎庙记》实在是妙，可反复诵读之。是为记。

文化卮言 金克木（学苑英华）
上海文艺出版社 1996年8月第一版
ISBN7-5321-1499-6/I.1187

灌水之风

公司的布告栏上有一个地方，可以给每天提供伙食的快餐公司提意见。有人在第一行写了句：饭太咸，接下来就有人写:沙发，后面还有一群人灌道：顶！

淌一下

郁闷.1. blogspot被封，但blogger beta版仍可访问，所以，可以在国内post，但不能view
郁闷.2. 新买两月的山地车被盗。我是锁在二三楼之间的过道栏杆上的，一直无事。周日及前两天楼上有人搬家，就被盗了。只好改坐班车。

Happy.1. 读完《月亮与六便士》。
Happy.2. 读钱穆《八十忆双亲.师友杂忆》。此书买来已久，师友杂忆不啻为一部自学史，甚有获。